Normativ etikk har uskrevne eller skrevne lover og regler som bestemmer hva man kan gjøre og ikke gjøre innen en menneskeflokk.
Ifølge naturretten er mennesket utstyrt med moralske verdier fra naturen av, det moralske menneske Homo moralis. Å vise omsorg og medlidenhet er en av de fundamentale egenskapene ved mennesket. Å se eller høre noen gråte eller lide vekker trøsteinstinkt. Lureri, løgn og unnasluntring for å sikre seg ressurser på bekostning av de andre i flokken vekker mishag og følelse av urettferdighet. Å bli forvist og utestengt fra lokken kan gi skyldfølelse og skam, men kan også resultere i aggresjon og hevnlyst Harmoni, samarbeid, empati, sosial intelligens, biologisk altruisme (slektskapsseleksjon, familiegrupper og resiprok altruisme) er et fundament i menneskets evolusjonære suksess som art. Moralnormer, hva som ett og galt er en symbiose mellom biologi og kultur. Mennesket som et moralsk vesen blir utfordret av krig og territorialatferd, vold, ondskap, brutalitet, sadisme, avvindsyke, grådighet, underkastelse og likegladhet til ødeleggelse av naturmiljøet og mennesker.
Gruppeseleksjon basert på altruistisk atferd er ikke en evolusjonær stabil strategi. En populasjon av altruister versus en populasjon av egoister. Altruistisk atferd har en kostnad Egoistiske individer nyter også fordel av altruistene. I et moderne samfunn blir ekstrem egoistisk atferd hindret av et lovverk.
Immanuel Kants (1724-1804) etikk (gr. ethos – vane ) er den del av filosofien som omhandler dydsetikk (dyder), pliktetikk (deoontologi hvor autoriteter bestemmer hva som lov og ikke) , kosekvensetikk (konsekvens av handlinger og utilitarisme) og sinnelagsetikk (holdningsetikk, sinnelag og handling).
Filosofen David Hume (1711-1776) og moralfilosofi.
Den engelske forfatteren Harriet Mrtineau (1802-1876) med bøkene Illustrations of political economy (1834( og How to observe morals and manners (1838) Presten William Paley (1743-1805) Moral and political philosophy (1832-1834).